واحــة الأحيـــــــــــــــــــــوات

وصف البدو : و مما يجب التنبيه اليه أن أنظمة البوادي (القضاء) تقليدية غير مسطرة يتناقلها الخلف من السلف ولا يغيرون منها مادة فهى وديعة ثمينة ورثوها عن أبائهم فيكرمونها اکراماً عظيماً ولا يميلون عنها يمنة او يسرة. /// بولس سليمان

الخميس، 31 مايو 2018

2:31:00 م

الحماية من الأفاعي اثناء النوم


"الحماية من الأفاعي اثناء النوم"

"صورة رمزية"

عندما يعم الليل و ينسدل الظلام كان اهل البادية يخطون دائرة حول البيت او الشخص للحماية من الأفاعي مع اطلاق بعض الكلمات وهو يرسم الدائرة.ويسمون هذا بالخذلة فهم يخذلون عليها ليحموا أنفسهم منها وهذا يدخل في باب الشعوذة.





الثلاثاء، 29 مايو 2018

7:07:00 ص

تاريخ مشترك بين البدو والابل

تاريخ مشترك بين البدو والابل 
علي الواكد العدوان

"صورة رمزية"

ان الحديث عن الابل منفردا لا يمكن في أي جانب دون التطرق الى البدو فارتباط البدو بالابل ارتباطا ازليا لا انفصال بينهم فعند ذكر البدو يتبادر الى الذهن الابل فيكاد يكون اقرب انعام الله الى عبيده من البدو ويتجلى هذا الامر بالتاريخ المشترك ما بين البدوي والابل.وهذه العلاقة متينة فاطول حروب العرب التي استمرت لاكثر من اربعين عاما ما بين بني يغلب وحلفائهم كانت بسبب الابل وورودها الى المناهل (موارد المياه) ومن اقدم التسميات المشهورة للابل جمل كليب (علال) وناقة البسوس (سراب) وهما سبب هذه الحرب، وببزوغ فجر الاسلام تم الاشارة الى الابل في القرآن الكريم وخلقها العظيم ومن هذا الباب وشهادة القرآن الكريم لها بأنها من اعظم مخلوقات الله وتحتاج الى النظر وكيفية خلقها حيث قال تعالى: (افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ...) مما زاد ارتباط البدو والعرب بالبدو وقصة ناقة سيدنا صالح عليه السلام والكثير من القصص الدينية والتاريخية عن الابل تتوجها ناقة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) المسماة بالـ(القصواء) وكيف اذ ارتضى الرسول (صلى الله عليه وسلم) بان مكان جلوسها يبنى اول مسجد بالاسلام، فيحق للابل ان تفتخر بمكانتها المكرمة ما بين انعام الله.ومن اشهر ما وصفت به الابل (سفينة الصحراء) واختلفوا بسبب التسمية فمنهم من ذهب بان البحر كالصحراء ولا حيوان يقطع الصحراء كالابل ومنهم من يقول ان سبب التسمية انه عند ركوب الابل تتمايل بك مثل تمايل السفينة بالبحر وذكرت الابل عند الشعوب القديمة واقدم ذكر لها كان في امريكا الشمالية قبل 250مليون سنة كما ورد في احدى المؤلفات العلمية ومن هنا استحقت ان تكون رفيقة البدوي في حله وترحاله وكان البدو عند موت حوار الناقة يسلخونه ويلبسونه جلده فتشتم الناقة جلد صغيرها فتتعلق بلابس الجلد وتسمى هذه العملية (البو) والبدو في الاردن يهتمون بتزيين الابل بدباديب (كرات من الصوف الملون) على سنامها ويتكون الهودج وهو ما يوضع على ظهر الابل لكي تركب من:

السبت، 26 مايو 2018

10:46:00 م

كيفية اجراء البشعة

كيفية اجراء البشعة

"صورة رمزية"

تنعقد جلسة البشعة في بيت المبشع أو أمام خيمته وقد تنعقد في مكان آخر عند الاقتضاء، وتتسم جلسة البشعة بالعلانية فهي تنعقد على مرأى ومسمع من الناس، فهي لا تنطوي على شيء من السرية أو الخفاء. ولا يقتصر جمهور الجلسة على الطرفين المتخاصمين وأقاربها، بل إن لكل من يريد الحق في حضور الجلسة ومتابعة اجراءاتها.
وتبدأ الإجراءات بأن يستمع المبشع إلى عرض لموضوع القضية من جانب كل من الطرفين، حيث يقوم كل منهما بشرح الاتفاق الذي تم بينهما بكل جزئياته. وهنا يأتي دور الشاهد أو الحكم الذي اختاره الطرفان لكي يتحقق من أقوالها ولكي ينهي أي نزاع بخصوص الاتفاق. ثم يقوم المبشع بتلاوة تفاصيل الاتفاق لكي يقنع الحاضرين بأنه على وعي تام بعناصر الموضوع محل النزاع.
وفي هذه المرحلة يبذل المبشع كل ما في وسعه لحث الطرفين على عدم المضي في إجراءات البشعة. فيشير إلى أنه من الأفضل لهما، قبل لحس النار، التوصل إلى اتفاق ودي، ومن الأفضل للمتهم الاعتراف إذا كان مذنباً حقيقة. وإذا توصل الطرفان إلى اتفاق ودي قبل وضع الطاس في النار ، لم يكن من حق المبشع الحصول على أية أتعاب. ورغم أن المبشع في سعيه إلى حمل الطرفين على الصلح يعمل ضد مصالحه المادية فإن محاولاته هذه تتسم بالجدية.
وإذا فشل المشع في كل المتخاصمين على تسوية النزاع ودنيا طلب إلى كل منها أن يقدم كفيلا يضمن تنفيذ الحكم الذي سوف تسفر عنه البشعة. ويتعهد کفیل المدعي بامتناع المدعي عن مباشرة الانتقام من المدعى عليه إذا أسفرت البشعة عن إدانته، ويتعهد کفیل المتهم بأداء ما يفرضه العرف عليه إذا جاءت النتيجة في غير صالحه.ثم يشرع المبشع في إجراءات البشعة. ورغم أن البشعة تتمثل، في كل القبائل العربية، في إخضاع المتهم أو المدعى عليه لابتلاء النار فإن تفاصيل هذا الابتلاء قد تختلف من جهة إلى أخرى. فقد انتقلت إلينا عدة روايات في وصف إجراءات البشعة، من أزمنة مختلفة ومن جهات متباينة. ويتضح من هذه الروايات أن إجراءات البشعة قد تختلف من مكان إلى آخر، وربما من زمن إلى آخر.يقول بورکاردت (۱۸۳۱م، ص ۱۲۲) مثلا في وصف إجراءات البشعة لدى قبائل عنزة، إن لكل قبيلة من قبائل عنزة الرئيسة قاضياً رئيسياً يسمى المبشع تختص محكمته بالفصل في كل القضايا العسرة. وعندما تفشل محاولات هذا القاضي في إجراء صلح بين الطرفين، يأمر بإعداد نار أمامه ثم يأخذ ملعقة طويلة من الحديد (وهي التي يستخدمها العرب في تحميص البن) وبعد أن يجعلها تسخن إلى درجة الاحمرار، يسحبها ويلحس بلسانه طرفها الأعلى من جانبه، ويعيدها إلى النار . ثم يطلب إلى المتهم أن يغسل فمه أولا بالماء ثم يلحس الملعقة على نحو ما فعل هو. وإذا لم يصب لسان المتهم بأذى عد بريئاً، أما إذا أصيب لسانه من جاء الحديد المحمي فإنه يخسر الدعوى.ويصف شقير (ص ۳۹۹) إجراءات البشعة لدى بدو سيناء في أوائل القرن الحالي فيقول : أن المبشع يحمي إناء نحاس كطاسة البن على النار ويمسحها بكفه ثلاث مرات ثم يأمر المتهم فيغسل لسانه بالماء ويريه شاهدين. ثم يتناول الطاس المحماه من المبشع فيلحسها ثلاث مرات بلسانه، ثم يغسله بالماء ويرية المبشع والشاهدين. فإذا رأوا أثر النار على لسانه، حكم المبشع بالدعوى لخصمه، وإلا حكم له.


د.محمود زناتي




الثلاثاء، 22 مايو 2018

3:32:00 ص

الأجر الذي يتقاضاه المبشع

الأجر الذي يتقاضاه المبشع

"صورة رمزية"

يحصل المبشع ۔ شأنه في هذا شأن القضاة القبليين الأخرين - على أجرة مقابل قيامه بمهمته. ففي أوائل القرن الماضي (بورکاردت، ص ۱۲۲) كان المبشع يحصل على أربعين قرشا أو على ناقة سن سنتين. وفي أوائل القرن الحالي (کینیت، ص ۱۰۹) كان المبشع في سيناء يحصل على خمس جنيهات يدفعها الطرف الخاسر . ولدی بدو بير سبع (العارف، ص ۱۱۹) كان على كل من طرفي الخصومة إيداع مبلغ خمس جنيهات تحت حساب أجرة المبشع، وكان يحتفظ بالمبلغ الذي دفعه من خسر الدعوى ويرد المبلغ الآخر إلى صاحبه. وإذا اتهم رجل بجنايتين كان عليه إيداع أجر مضاعف، بينما إذا اتهم عشرة رجال بجناية واحدة فلا يحصل المبشع إلا على خمس جنيهات. ولدی بدو شرق الأردن (شلحد، ص ۱۹۱) يدفع كل من طرفي الخصومة أجرة المبشع مقدمة وكاملة . وبعد الفصل في الخصومة يرد المبشع لمن كسب الدعوى المبلغ الذي دفعه، فمصاريف البشعة يتحملها الطرف الخاسر. ورغم أن هذه هي القاعدة العامة ، ففي حالة الاتهام بالقتل، يتحمل المدعى عليه كل المصروفات، حتى ولو ثبتت في النهاية براءته .

د.محمود زناتي





الخميس، 17 مايو 2018

3:48:00 ص

الحرية البدوية


الحرية البدوية

"صورة رمزية"

يفخر البدو أشد الفخر بحريتهم، ويمتلكون شعوراُ جامحاُ باستقلاليتهم. ولا يوجد ما يعلو في نظرهم على الحياة في الصحراء مصدر احتقارهم لأي إكراه، وأي حكومة وضرائب، وللخدمة العسكرية، ومنبع نفورهم من الاستقرار والعمل المنظم. والحق يقال إن البدوي لا يتخلى إلا في الحالات القصوى، عن بداوته.

أوبنهايم - البدو






الاثنين، 14 مايو 2018

8:06:00 ص

الفصل في القضاء البدوي (المبشع)

الفصل في القضاء البدوي (المبشع)


"صورة رمزية"

يعد المبشع في العرف القبلي قاضياً، فعن طريقه تحسم القضايا العسرة، سواء منها القضايا التي عرضت بالفعل على أحد القضاة وعجز عن أن يجد لها حلا لتعارض الأدلة والقضايا التي لم يسبق عرضها على أحد القضاة لعدم وجود دلیل أصلا. بل إن المبشع لا يعد في نظر القبليين مجرد قاض عادي بل هو أعظم القضاة أو كبيرهم.ومهنة المبشع مهنة وراثية تحتكرها قبائل معينة، وداخل القبيلة عشيرة معينة. وثمة قبائل وعشائر معروفة في المناطق القبلية المختلفة لا يكون المبشعون إلا من أبنائها. وهي قبائل وعشائر اكتسبت هذا الامتياز منذ أقدم العصور وأقرت لها به القبائل الأخرى .



د.محمود زناتي




الأربعاء، 9 مايو 2018

9:58:00 م

قضاة البشعة

قضاة البشعة


يقول شقير (۱۹۱۹م، ص ۳۹۹) مثلا أنه لا يوجد في شبه جزيرة سيناء كلها سوی مبشع واحد هو الشيخ عامر عياد من قبيلة العيايدة. ويقول کینیت (۱۹۲۰م، ص ۱۰۸) أنه لا يوجد في سيناء كلها سوى مبشع واحد هو الشيخ حمدان من قبيلة العيايدة، وهو يمارس اختصاصه في طول سیناء وعرضها. وهناك خبير مماثل في قبيلة عمران شرق العقبة وآخر بالقرب من المدينة.
ويقول أبو حسان (۱۹۷۶م، ص ۱۱۷) أن هناك عائلات مشهورة بإجراء عملية البشعة من أشهرها عائلة البر من عشيرة العمران بالقرب من مدينة العقبة، وعائلة السلامات من عشائر النجادات بالقرب من القديرة، وعائلة العيادي وتقيم في سيناء ، وعشيرة بلي وكانت مشهورة فيما مضى لكن لا يوجد لها ذكر في الوقت الحالي. 

د.محمود زناتي
قبيلة عمران يقصد بها عشيرة العمران بالقرب من مدينة العقبة .
القديرة يقصد بها القويرة وهى تبعد عن مدينة العقبة بحوالي خمسين كم.




11:56:00 ص

البشعة في نيجيريا

البشعة في نيجيريا 


يطلب من المتهم التقاط حلقة من حديد قي إناء به ماء يغلي , فإذا كان بريئاً لم يخف والتقط الحلقة من دون أن يلحقه أذى . وثمة طريقة أخرى وذلك بوضع مجموعة من الحطب في إناء صغير ويشعل الحطب , ثم يوضع الإناء فوق معدة المتهم . فإن التصق الإناء ببطنه عد مذنباً . أما إن سقط على الأرض دل ذلك على براءته .